第一個神聖的真理 The first Noble Truth
對某些人來說，性靈的探索似乎始於「痛苦」的經驗，以佛陀為例，當他看到一切生命都不能免於生老病死的痛苦時，才開始追求解脫。在靜坐苦思之後，他發現真理追尋的過程有二
- 痛苦的根源。
- 斷絕痛苦的解脫之道。
每個人尋求解脫的原因各有不同，有的因生活的瑣碎無聊而感到生命裡必定還有某些其他的意義，這種空虛的感覺驅使我們步上精神之旅。
追尋與探索之初，很可能會焦躁不安，往往向四面八方探索後，仍得不到任何實體的領悟。然而，要達到完美的境界，人們要先經由失望的過程，要先對自己本身的能力與習性感到不滿。這是所有精神意識追尋者所必須經歷的共同特點。
堅忍 Persevere
任何一位誠懇而具智慧的老師，都會告訴新加入的追尋者不要被虛有的曙光所迷惑。剛開始學真理時，整個世界似乎在一剎那間襖新的智慧之光所照亮，整個世界似乎都能以真理去瞭解，並且解決所有的問題。
然而，不用久，疑慮與幻滅會出現，我們會發現世間有很多事物還是無法以常人對真理的領悟去瞭解，或以真理的原則作適當的處理。
《易經》有云：「困難與挫折之後便是新生，事物本身便是無止盡的流動與改變。」因此，一個真理的追尋者，如果能有堅忍的信心與毅力，終會有更多的瞭解與更深的醒悟。
如何在道途上保持你明確的見解 How To Keep Your Perspective Along The Path.
修道像衝浪一樣，每一個高潮之後，必定有一個低潮，瞭解了這一點，會使你無論在高潮或低潮都能自在一點。
隨著我們性靈的淨化，我們自身的污點會顯得更濁、更大。因為當我們越是純淨時，我們也越能把自身的缺點看得更清楚。因此，當你剛踏上成長的道路時，你會想這條路到底有多長、有多遠，何時才能走完它。你也會懷疑在這一生中，你是否能走完它。
你也許會有被侷限的感覺，然而，不久你便會發現，每一件你所做的事都是成長的一部份。這時你便會醒悟到你要去的地方就是「這裡」，你將在「此時此刻」到達。
你也許會期待那頓悟的覺醒，期望它即刻發生，並且永遠在醒悟中。但這是不大可能的，不過，當你有了「原來如此」的醒悟以後，更深的醒悟是在幾乎無法察覺的漸進中展開的。
有時你會感到一切都在呆滯靜止中，似乎無法再突破、再成長，這時挫折感便會自然而然的產生。要瞭解，當你一旦踏上「道」的旅途，便不會停止，靜止只是你自己的感覺。
在追求精神意識的過程中，剛開始，你也許會採取非常肅穆嚴謹的態度，然後你會發現耶穌的哲言：「要達到最高的精神境界，人類不必自我貶損。」的真正意義，你將體會到瞭解宇宙的幽默，也是成長的一部份。
在高潮與低潮的變化之外，還有內靜與外動的變化。有時你渴望內在的寧靜，你會找一個安靜的地方打坐或沉思，有時你會靜極思動而尋求參與世俗的生活，兩者都是成長的一部份。因世俗的磨練有助於你的沉思，而在沉思過後，你也能以較超然的態度去處理現實生活。
為什麼開始追尋 Why Start
雖然每個人各有不同的踏上真理追尋之旅的理由，其基本動機仍是大致相同的。因為對人類智慧與性靈的探索，以及對身為人類在宇宙中的地方與權利的好奇，都是我們天賦的本性。
就像花有開放和謝落的時節一樣，我們有嚴格遵行傳統道德規範的時候，也有迫切地要尋求解放的時候，它是一種不可避免的自然行為。因為我們天生就有求充實的慾望，不只是充實自己，而是全人類的充實。
如何開始追尋How To Begin
就像許多事物的追尋一樣，精神意識的追尋必須從「現在」開始。我們往往因為想在「適當」的時間與「適當」的地點開始，而從未開始過。
我們不需要等待「適當」的時間與地點，唯一需要的是認識我們目前所處情況的真實意義與目的。即使在最混亂、最疑慮的時候，我們仍得努力去體認它。只有當我們能瞭解情況，而不是想像我們會變成什麼情況，才能把阻礙我們的絆腳石轉化成提昇我們的踏腳石。
尋道應有的準備 Provisions For The Journey
在「道」的旅途上，有著正確的態度是很重要的。只有在態度正確的情況下，我們才能接受生命旅程中所遭受到的挫折，並把它視為人生的一部份。
我們是在生命的旅途中，而不是被固定在命運的點面上，我們以急切的心尋求及早到達目的地，但我們也以開放的心欣賞障礙物或分歧的蜿蜒小徑，在這種坦然磊落的醒悟中，我們開始化煩惱為智慧。
從有我到無我 You Have to Be Somebody Before You Can Be Nobody.
人們往往急於打破「自我」或「我執」。然而，雖打破了一切，卻沒有建立一個健康的人生意識。使得他們一時無法適應現實生活裡的外在世界，也因而無法達到與宇宙相互歸屬的和諧境界。這完全是因為「自我意識」尚未成熟的緣故。簡單的說，我們必須要先「有我」才能達到「無我」的境界。
對心中存有希望的人，世間的困難會比較少，
對心中存有信心的人，世間沒有不可能的事，
對心中存有愛心的人，困難與不可能也變成輕而易舉。
我們所謂的開始，往往是另一個結束。
我們所謂的結束，往往是另一個開始。T.S. ELIOT
沒有任何一個偉大的老師或父母，可以代替學生或子女走任何一步路。我們必須在自己的經歷中擴展自己的意識。因此，每一層的醒悟，都必須有各自因緣成熟的條件。
B.E. LUBICZ
如果沒有真金，世間便不會有假金。
OLD PROVERB.
除非我們對事情的結束有所瞭解，我們無法充份瞭解它開始的原因。
SEPENCER BROWN.B
明道若眛，
進道若退。
老子