一個很有學問的大學教授前往拜訪一位師父，請求師父指點禪機，師父在他的禪房裡以茶款待教授。

那位教授一坐下來便滔滔不絕地談論禪宗哲學，師父沉默地為他倒茶。

教授一味地高談闊論，自以為有很多的醒悟，並未察覺到師父在為他倒茶。

突然間，教授發覺到茶杯已裝滿了茶，並且溢了出來，茶水把他的衣服及榻榻米都沾溼了，而師父卻仍不斷地倒著茶。

「停下來！停下來！您怎麼了？」教授叫著。

師父抬起頭來看著他說：「就像一個已裝滿了水的杯子不能再裝任何東西一樣，當你的心已裝滿了東西時，我怎能再給你任何指導呢？」

像師父的示範一樣，要學習任何東西，我們必須有虛懷若谷的胸襟。有一顆開放的心，是學習的先決條件。

要接受一杯茶，我們必須拿一個空杯子，因此無論我們的知識是如何的豐富，在知識的瀚海裡，我們仍有許多要學的東西，在這世界上，沒有人可以學盡世間所有的知識與學問。

整個生命，從出生的一到死亡為止，都是為了學習而生存的。小學、中學而後大學的學制，使很多中途失學的人很難再回到學校，這種一旦失學便永遠失去機會的壓力，否定了我們的人生應有體驗失敗的權利，也否定應有放棄後再重新開始的權利。

科技的學問和知識，並未告訴我們如何學會人情的練達、對事物的瞭解和宇宙的智慧。

但是隨著生活的磨練，我們持續不斷地成長，成熟得更深沉、更開闊。

在精神意識的「道」上，你永遠有重新開始的權利，永遠可以學到更深、更寬廣的生命智慧與意義。

學習如何袪除知識障礙

有時我們必須去掉知識的束縛，從文化的織網裡走出，文化根深蒂固在社交型態，甚至在語言的結構上。它影響我們的思想與感覺，也影響我們內心深處的潛在意識。

學會不受文化傳統的影響，是發展精神意識的第一步驟，我們必須除去舊有的習性，因為它使我們滿足於以自己為中心的坐井觀天的思想與意識。

如果說去掉知識的束縛是第一步驟，第二步驟便是學會如何學習。

一般人對真正的學習懷有恐懼與排拆。因為它往往使我們失去對舊有的知識所能有的倚賴。克服恐懼與排斥變成一種挑戰。

要克服這種恐懼，我們必須面對它而不是逃避它。必須在恐懼中仍不斷地學習新知識，恐懼自然會消失。學習的障礙也自然會消失。

像嬰兒一樣在行動中學習

約翰．赫特，一位智名的教學學家說：「唯一能學習到任何東西的方法是實際地去做。像嬰兒一樣從摸索與體驗中去學習。」

在他的著作《永遠不遲》一書中他說：「我必須接受每一分鐘都是現實人生這個事實。無論我有沒有才能，我都會盡我所能的去做一切事情。從不為自己不能做得更好而抱怨，或自卑自憐。我必須瞭解自己的錯處與短處，但我不為它而羞愧自責。我訂下目標，但我不為自己距目標太遠而憂愁。這是不容易做到的。但我們必須瞭解到不論在語言、音樂、或其它技巧的學習上，大人都比小孩學得慢，主要原因是大人不能像小孩一樣，赤裸裸地去學習。」

謙恭

只有你謙虛時，才能接受別人對你的教導，驕傲與自負，使你關閉了通往智慧的門。

真正的學習是競賽停止之後才開始的。因為無論是與別人或與自己競爭，其目的是為了滿足自我，而不是為了學習。

不要害怕做個傻子

任何一種偉大的發現無論是科學的或精神意識的，一旦被發現以後，都顯得它是那麼地簡單。那種簡單使得每一個人，包括發現它的人，都會感到未能及早發現的愚蠢。但我們忘了，在宇宙本體的心識裡，對智遇既不必感到驕傲，也不必感到羞恥。

授業解惑

當一個求道者因緣成熟時，自然會有適當的師父出現。同樣地，當一個師父因緣成熟時，自然會有許多弟子追隨著。就像花開的時候，群蜂自然會不請自來一樣。

但是真正的老師是在各人內心深處，因此不要等到你找到老師時才要開始。

各人有各人的人生，沒有任何人能使你瞭解生命的意義，你必須從自身的體驗中去學習與瞭解。一旦你瞭解了這一點，你便會把這個世界當成你精神意識成長的大學。每一件事，不論是愉快的或是痛苦的，都是它的課程。

三人行，必有我師焉。

孔子

溫故而知新，可為人師。

孔子

學習不袛是知識的聚集而已，學習是要從一個階段轉到另一個階段。
聰明的人瞭解別人，悟道的人瞭解自己。

老子