「為什麼你從不結婚呢？」那塞丁的朋友問道。
「我的一生都在尋找完美的女人。」那塞丁回答：「在開羅，我曾遇到一個既聰明又美麗的女人，但是她沒有一顆仁慈的心；在百干達，我曾遇到一個溫和仁慈的女人，但是我們沒有共同的喜好，我遇見許多好女人，但似乎都欠缺了一點什麼。經過長久的尋找後，我終於遇到個十全十美的女人。」
「你為什麼沒與她結婚？」朋友問道。
「很遺憾地，她也在找一個十全十美的男人。」
像那塞丁一樣，我們往往只會要求別人的十全十美，而忘了自己的缺失。
生命賦與我們愛的喜悅，也賦與我們痛苦與煩惱，愛能使我們從狹窄的自我意識裡覺醒，也能帶來執著與痛苦，片面的單戀，或強烈的佔有慾，都是痛苦的根源。
在往昔，求道者都選擇遠離世俗的干擾與誘惑，避開了世俗的糾纏與困擾，成為僧士或隱士，如此求道者才能自在地追求性靈的昇華。
但在目前這個時代，我們有不同的醒悟──現實的生活以及困擾的人際關係，正是我們學習成長的課程。
人際關係就是生活，在我們生活裡的每一個人，都有他們存在的完美（Perfect）的意義。
我們是宇宙的一部份，瞭解到我們與每一事物都息息相關，是精神生活裡最愉快的一部份。同時，親密的關係，使我們得以有機會去體驗它。一個充滿了愛、承諾、寬諒與信實的關係，會有助於我們精神意識的成長。
我們相信最多、瞭解最多的人，往往可以讓我們對自己特性與人生有更多的領悟。
人際關係也很自然地反映我們精神生活的品質。因此像一面鏡子一樣，我們可以從別人身上很明確地看到自己。
人際關係：偉大的挑戰
和諧的親密關係建立在兩個基礎上。一方面強調著我們是一個整體，不僅僅因為我們都是地球上的旅人，而且在精神意識的本質上，我們也相互關連，我們來自同一個根源，我們也在同一條回歸的旅途上。
另一方面，也同時強調我們每一個人都是完美的個體，一切我們所需要的，都已完整地在我們的自身自性裡。也就是說，雖然所有的造物都是一個整體，並且來自同一個源頭，我們每一個人仍是獨玀立特色的個體。因此，雖然我們與別人能像兄弟姊妹般地彼此關愛，但男女之間親密的愛，仍需要一種特殊的，只存在於倆人之間的個別因素。
人際關係即是「道」之途
赫里遜與奧利維亞是麻省劍橋的心理醫生，在十七年的婚姻與工作經驗後，有六點建議：
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要對緣份有所體認
我們周圍的人物與角色，不是偶然的巧合，它們是冥冥之中，經由我們自己的選擇，共同來到這世間，為我們演出我們所需要的角色，以了結一些未完了的人間因果，及幫助我們學習一些必須的課程。不論是敵是友，他們都是我們的老師。愛與磋磨，都各有它的方式，使我們成熟與成長。
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敬重彼此間愛的神聖
它的意義是超越我們有限的意識所能體會的。
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親密關係是精神與意識成長的重要部份
印度哲言說：「親密關係像辣椒一樣的辣。」因此不要期望它是一件平易的事。
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把困難當作一種磨練
從親密關係中，我們得以學習體驗並對自己心態的發展有所瞭解，使我們對自己的執著有所醒悟。
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對彼此的成長更有信心
容許彼此間有身心發展的空間，以及思想發展的差異。在相處與獨處之間，要有適當的平衡。
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對你的伴侶要具信心
要信任你的伴侶對其自性會有所醒悟，即使在最具障礙、最黑暗的時候，也要相信他們終會放出自性裡的光明。
一對伴侶的人生旅途
一對伴侶，在開始時，即使沒有任何追求精神意識的意念，他們還是會發現要保持良好的親密關係，精神意識的力量是不可忽視的。
蘇珊．裴爾，在幾年痛苦的關係之後，開始懷疑一個充實完美的關係，是否真能存在。然而她確信，人們儘管在愛與爭執的矛盾中，仍然可以一起成長，因此她著手調查研究。
她很驚異地發現，許多伴侶在尋求關係的改善中，很自然地踏上了追尋精神意識成長的旅程。
「剛開始時，他們只是要在最壞的情況下，盡其所能地去改善惡劣的情況，在改善中，他們學會了愛的重要，愛你所擁有的一切，而不是愛你的夢想或你的期望。一對伴侶會發現，在爭取控制或慾望的滿足下，他們很難有內心的平靜，因此他們必須承認愛比控制或佔有更重要。」
她發覺一對情侶在尋求精神意識的道途上有五個過程，她稱之為「愛情之旅」：
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初墜情網。在剛開始墜入情網的時候，兩人會為感情所帶來的安慰而欣喜，也真誠地希望帶給對方更多的喜悅。在這相互傾慕的同時，也產生了纏綿的牽絆，使得這一對情侶可以度過未來所面臨的考驗，然而他們也可能陷於對安全感的執著所帶來的困擾，同時也可能為了保持和平而壓抑內心真正的感覺。
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權威的建立。當兩人必須調和與容忍彼此間的差異時，想要同化與改善對方的意願，使倆人產生一種相互競爭的感覺。在協調的同時，可使倆人增加更多的瞭解，但也可能造成更多的失望，很多情侶是在這個階段分手的。
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穩定階段。如果情侶們能冷靜地瞭解權威的爭奪，其實是他們自身內在矛盾的反映，他們也就能瞭解倆人之間的差異有著相互學習的目的與意義。他們也不可避免地面臨了一些驚訝與失望，因而醒悟到失望的痛苦，正是通往認識自己的路程上必修的科目之一。藉著更寬廣的見識與共同的體認，便在穩定中成長。
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約束與承諾的階段。情侶們瞭解到彼此都是宇宙本體的一部份，不僅自己需要對方的幫助以擴展意識，自己本身的意識也會影響到對方，因此必須有共同的努力，才能真正得到相互的支持。
- 共同創造的階段。當一對情侶能認識自身與對方的價值，能無條件地愛對方，能擁抱兩人間不確定的未來，他們便能安然面對這幻化多變的世間。
在這些階段中成長的情侶們，很自然地，從安全感的要求與控制的慾望中放開，進入成熟的領域，同時也培養出愛的能力。
承諾的問題
在任何一個真摯溫馨的愛情中，約束與承諾是自然的產品，於是婚姻的嚮往也隨之而生。
但是，如果輕易地做下任何承諾，會使倆人產生壓力、矛盾與迷茫，因此承諾必須在充份的情感與思想的溝通中自然地發展出來。
創造親密
性愛的親密往往使我們與無私慾的親密混淆不清，朋友常常比愛人更能保持恆久的親密情誼，便是最好的解釋。
親密的情誼來自坦蕩相迎的心胸，那種深沉真摯的情誼是我們每人都嚮往的。
但是恐懼使我們陷於情感的孤立，我們如何能撤除因懼怕所建立的圍牆呢？我認為降服（Surrender）是一個基本要素。
大家認為降服是懦弱與失敗的結果，但是在精神意識上的降服，是不同於俯首就範的意思。它是一種理性與情感的實現，是感情生活中不可缺少的要素，在韋伯字典（Webster’s）裡，它解釋為「放棄控制權或佔有權。」
有人會大叫：「這怎麼行呢？如果我不佔有你，也不控制你，我怎麼確定你會留在我身邊呢？」
然而，只有在我們排除了道德壓力、自身的需要，或任何必須在一起的理由後，才能有真誠愉悅的親密關係，也才能領悟它真正的價值。
把感情的降服當成一種行為或結果是錯誤的觀點。它是一種無條件的付出與接受。降服是放棄控制但不是失去力量。它不是要你對另一個人顯示你的懦弱，相反地，它使你因無所求而更超然、更堅強有力。真摯的愛才能在信賴中成熟與成長。