二十多年前，當我還是「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。」的少不更事年華時，恨透了學校教學的呆板，同學死讀書的無味，常跑到武昌街明星咖啡屋門口，與當時在那兒擺地攤的詩人周夢蝶先生，東南西北地說著人生理想與抱負，當時的周先生除了微笑傾聽外，不表贊同，也不曾批評或反駁過我的癡人夢語，沒多久我便出國尋夢。

二十年後，我返台定居時，欣聞周先生常在明星咖啡屋與一些文友相聚，乃前往探望。見到他時，我衝口而出的第一句話是：「周先生，我現在才曉得您的定境是這麼高，為何當年不教導我，害我翻了二十多年的筋斗，真是翻得我累死了。」 周先生仍是微笑不語，我把出版的兩本書，《邊緣外》與《智慧的河流》交給他，並告訴他說：「這是我翻了半天筋斗翻出來的。」 一個月後，我接到周先生寄來的信，及一本周棄子著的《未埋庵短書》，在八十二頁的地方，他用紅筆劃了幾行字： 徐訐有天寫信給我：「不要太認真，人生好比翻筋斗，翻翻就完了。」

我回信說：「你為什麼不早告訴我？害得我冤枉翻了幾十年。」他又來信說：「我也是筋斗翻完了才知道，有什麼辦法早告訴妳你？」我看完了這一段，不禁會心一笑，也許真的是「生活之外無學問」吧。 《邊緣外》是一本帶我進入新紀元領悟的啟蒙書，但我發覺有些朋友看了這本書，除了把它當作是一個明星的戀愛史之外，未能領略其中所要傳達的訊息。有感於這些朋友心識之偏狹，乃著手翻譯《智慧的河流》，果然很多朋友承認看了《智慧的河流》後，再回頭看《邊緣外》，才體會出它真正的涵義。 剛開始讀這本書時，我也以為只是莎麗個人的情史，好長一段時間，被我丟在一旁，但冥冥中註定我必須讀完這本書。半年後，在我臨出遠門往墨西哥渡假的時候，為了怕旅途無聊，重新拿起這本被棄置的書。

因為它是我當時手上僅有的書。 在阿卡波可寧靜的海灘上，我最先是無奈地閱讀著，沒多久卻深深地被它吸引，看完後有一種清新爽朗的感覺，心中的一些障礙與疑惑頓消許多。 讀完這本書後，我向與我一同度假的律師友人借了一本《白骨魔》（The White Bone Demon）,這是一位美國作家以客觀的手筆在大陸研究多年後，寫出江青與文化大革命的淵源，追溯至江青的出生背景及竄起過程中的心態。江青的仇恨與手段，使我即使在美麗的海灘上也有胃口翻騰，想要嘔吐的感覺。 友人看到我扭曲的臉也說：「她的一切思想與手段，真是不可思議的恐怖。」我告訴她說：「現在我更是瞭解精神意識的可貴，它可以使人打從內心良善完美，也可以使人醜陋殘缺。」

體會了這層感受，我決定著手翻譯這本書。然而，譯到莎麗在秘魯所談到外太空高級生命體所傳來的宇宙訊息時，我連續三天呆坐在書桌前，因為當時我無法相信那一切事物的真實性，既不相信，如何譯它呢？直到我書房裡的熱帶魚給了我新的啟示為止。 我望著那一缸熱帶魚，想著如果把這些魚放回海裡，它們向海的同類說，在海的上面，有某種生命，在空氣中只要餵養、照顧他們，即能夠生存。其他的魚會不會懷疑缸裡的熱帶魚腦筋有問題，就像十三世紀的馬可勃羅，被冠以妖言惑眾呢？ 這樣一想，我便能打開心結把它譯完。

對宇宙訊息採取開放的心（Open mind）之後，便有許多機緣使我直接或間接受到一些訊息的指導，使我身心及性靈得以一步一步地進展。 傳統宗教與心理學對人類精神生活的貢獻固不可否認，但隨著精神意識的拓展，人類的需求已不是一般的教條與理論所能滿足的。

因此，人文宗教與性靈學之思想便旋風似的展開，日前統稱為新世紀或新時代運動（New Age Movement）。 在新紀元意識的啟發中，我有著參與宇宙整體進展的使命感，因此我以筆耕的方式，期望有系統地將它陳述出來。 《邊緣外》引介一些淺顯的概念，《智慧的河流》（時報出版）敘述意識對生活的影響，強調「轉識成智」的重要。《如蓮的喜悅》（時報出版）則探討日本生活的意義與身體的調癒，並介紹新紀元法則，期望本書能為讀者照見一方廣大的新天地。

杜恆芬