一個露營的夜晚，在那寂靜的山谷間，我注視著熊熊的營火，向老師訴說我內心的困擾：有兩個致力精神意識教育，攜手並肩、一起努力的好朋友，為了一虛令人不解的理由而分道揚鑣，我為他們的決裂而難過。

「坐下來談談吧！」老師的語氣帶著深深的瞭解，並溫和地擁著我的肩膀。

「由別人的言行所決定的快樂不是真正的快樂。如果你把快樂建築在這世事多變的人生之上，你將永無真正的安寧。」

我們意識裡無止盡的慾念，使我們肯定一再回到這繁華塵世，並幻想著這世間自有可以滿足我們靈魂的綺麗瑰寶。我們相信，只要有所愛的男人或女人作伴，一分好工作以及一些私有產業，便可以滿足我們的慾望。可笑的是，這一切需要不過是世俗的過眼雲煙，而非出自我們靈魂真正的渴求。我們必須一再地在失望與痛苦中煎熬，直到真正瞭解至高無上的靈魂是無慾無念、無所牽絆為止。

幻滅的過程往往殘酷而令人難以接受。但是若想成熟成長，便不能避免現實生活裡的創傷。釋迦牟尼說：「苦海無邊。」只有當我們不貪戀、不執著，痛苦才能免除。

有個女人到釋迦尊前請求祂挽回逝去兒子的生命，佛陀給了她一個空碗，告訴她說：「如果妳能從一個不曾經歷過死亡的家庭化緣到一碗米，我便使妳兒子復活。」

這婦人沿門一家家乞討，然而卻沒有任何一個家庭不曾經歷過死亡的悲劇。

佛陀並非缺乏誠意或悲觀，祂只是要我們瞭解到世間沒有不滅的物質。

無論是悲哀是喜悅，我們都必須有著幾近乎殘忍的明確體認，識別空幻的酖醉與真實的喜悅。某些人、事、物與經驗往往會使我們痴迷神往，但這種痴迷虛浮而有所欠缺。

如果相信天堂可以用金錢換得，或用迷幻藥製造，那麼天堂便成為我們永遠無法企及的夢想，因為我們否定了自性裡的神聖本質。就像活在世間，清新豐足的空氣便屬於你，不必向任何人買。

向外攀緣固然不能解決我們內在的問題，過於追求內在生命也可能成為我們前進的絆腳石。我們會依賴智者的教導，依賴靜坐冥想，甚至以特定的飲食方式求取快樂，忘了我們所追求的是內心的平安和樂，而非固定的生活模式。

一味追求靜坐冥想的最高境界，就像佇足於人行道而忘了前行的目標一樣。一切定律與方法只是幫助我們達到目的的工具，我們最終還是必須放下工具。不拘泥形式，才能找到真正的自在。

然而，如果我們真有需要，接受別人的指引仍是有相當大的助益。無論是良師益友或尋求內在生命體認的團體，都能從旁幫助我們成長。就像腿部受了傷，枴更是克服障礙的必需品。但康復以後，枴更反而成為多餘的障礙。

尋求成長的過程，緊隨著良師益友的教導，有規律地練習瑜珈、靜坐冥想或實行素食，這些都有助於我們身心平衡。在這些富於啟發的扶持之下，我們得以從自我毀減傷害的苦悶裡得到解脫。然而一無執著與依賴才是我們生命的最終目標。

生命歷鍊的報償是身心的解放和自由。瞭解到造物主無所不在，愛充滿在大千世界，真理遍布於每個角落，我們自然能放棄狹隘的執著，熱切擁抱宇宙整體。