「當我以『愛』為靜坐冥想的主題，」一位女仕在超覺靜坐團體裡分享她的經驗：「我看到一朵色彩鮮豔的玫瑰。我以滿懷的愛心擁著它，很快地，在我腦海裡，綻放出一大片玫瑰園。」
「喔！原來如此。」坐在她旁邊的另一位女仕叫了起來，開懷地笑著說：「我本想以『光』為冥想主題，但忽然間一片紅玫瑰在我腦海浮現，美麗異常，但我不知道這些花從何而來。現在我才明白原來是妳心中愛的玫瑰園。」

「思想」並非虛縹緲，而是一個實體。它是心的產物，穿越時間與空間，並且像漣漪一樣，會使滿池的水受到波的影響而盪漾。思想的波動也會影響我們的周遭。

我們眼前所見到、接觸到的世界，便是我們思想的產物。也正是佛家所謂的「一切唯心造」。

由於自身執迷的心思與慾念，我們塑造了自己的生活環境或被吸引到某些特定的情境。

假如我們想瞭解自身經歷的前因後果，只須循著思想的軌跡，便可明白自身看似複雜難解的命運。

上週末我到鄉間度假，在山坡路上，我看著山下往來的車輛，想著是什麼原因使這些車子在路上行駛。」海蘭達問道：「孩子們，你們知道嗎？」沒有人回答。

「是看不見的思想和慾念在操縱它們。有人早上醒來『想』去看看祖母，有人『想』去郊外走走，有人『想』去釣釣魚。每個人都被自己的『思想』帶著走。汽車不過是使思想慾念走成目的的工具而已。」

我們所看到的人間萬象無不都是思想的產物。以房子做比喻吧，每一間房子都是由意念而產生的。你能想像一幢房子不經思想意念的設計架構便平空造出來嗎？

「你的身體也是思想的產物。」「天地一沙鷗」書裏的海鷗強那森這麼說。同樣地，境遇也是隨意念而生。

當代印度哲人斯武密到美國時，學生要求他為一本書拍攝瑜珈照片。雖然他已有十五年未做瑜珈，仍輕易地做了最困難的一節。有人為我解釋，說他的筋骨沒有一處僵硬老化，因為他一直保持清明的思想，隨意而自在。寧靜的心使他的身體保持活力與柔軟。

我們的內心如果有壓力、排拒或束縛，會立即反應在身體上。為了說明心靈與身體的相互關係，我找了一位強壯有力的男仕，叫他伸出手臂，同時回想他受到挫折與壓力時的心理狀況。當我握住他的手臂時，他的手臂是如此地軟弱無力。無論他如何反抗，我仍輕而易舉地扳贏了他。

然後，我再叫他回想一件最令他振奮愉快的往事。當我再度伸手扳他的手臂時，他的手臂是如此地強壯，我幾乎無法扳動。

強而有力的思想可以形成氣勢，由意識散發出來，緊緊圍繞在我們四周，改變我們的生活。雖然我們無法以肉眼洞察思想，但仍可以感受到思想的境界與力量。

當我們對一個飽受壓力的人，即使肉眼不曾看到任何明顯的徵兆，但我仍可以感到他內心的紛亂與焦慮。如果你走進發生過爭執的房間，即使爭吵的雙方早已離去，仍可以感受到那股不曾消失的狂烈暴亂氣氛。

相反地，如果房間裡聚集了一批樂觀明朗的人，當你走進，即使那些人已經離開，你仍會感到內心隨之清靜快樂。

我們也常常會因某些人的陪伴感到舒坦，只因為這些人散發著積極的思想力量。我們時時接近，便受惠於他們「思想能」的光熱。

我們必須重視思想的力量，因為這些力量可以成就我們，也可以毀滅我們。我們的人生並非憑空而來，完全是由自己的情?與慾念所創造。

我們一生的任何遭遇，無不都可以追溯到歷劫以來無止盡的執著和慾念。要改變我們的境遇，必須改變自己的心性。

任何些微的思想慾念都是因緣的種子，我們把這因緣的種子種在自己的心園，而果則結在我們的生活裡。這就是「一切唯心造」的普遍法則。

種一個心識 得一個心性

種一個心性 得一個習性

種一個習性 得一個因果

上帝已賜與你最神聖的禮物──一把開啟自由之門的鎖鑰。你要得到神聖的自由，必須由自己的內心著手。因為是心識使你迷途忘返，只有讓心識反璞歸真，你才能重獲真正的自由。
改變人類命運的力量掌握在你手中。沒有比挽救這世界更崇高的職責，也沒有其他使命更值得你投身參與。

把心靈融會於真善美之中，為四周的人放出內心的光輝，照亮他人黝暗的生命。唯有愛能消滅黑暗，唯有信心能破除疑慮。如果你體悟到祝福所帶來的奇蹟，自然而然，你將會以祝福美化你周圍的世界。